خديعة الديمقراطية الإسلامية

اهداء

الى الأستاذ مراد وهبة , بعد ان اخرجني الدكتور فرج فودة من وهمي الدوجماطيقي قرأت كثيرا عن العلمانية فما وجدت تعريفا ابسط واشمل من تعريف مراد وهبة لها : التفكير في النسبي بما هو نسبي وليس بما هو مطلق .
ومن الكتب التي اثارت اعجابي كتاب رباعية الديمقراطية لمراد وهبة , فهو كتاب صغير في عدد صفحاته كبير في محتواه . والسودان الآن يرزح تحت وطأة الإسلام السياسي ما أحوجنا الى مثل هذا الكتاب والى مثل هذا الكاتب .

الديمقراطية ... مصطلح نحن في اشد الحوجة الى فهمه وانزاله على ارض واقعنا , ولكن مع شديد الأسف فإن مصطلح الديمقراطية لاكته الألسن وتبنته تيارات متباينة حتى اكتنفه الغموض وصار فضفاضا يسع العلماني والثيوقراطي ... يسع داعية الخلافة بإسم الشورى ويسع الإسلامي المعتدل ويسع الليبرالي والإشتراكي والقومي ... فما هي الديمقراطية ؟ من يقف معها ومن يقف ضدها ؟ وهل حقا تتسع لكل هؤلاء ؟

المثقف السوداني , الواجبات والتحديات

إنطلاقا من المقال السابق (أزمة العلمانية في السودان) سنبدأ من بداية الصراع العلماني الإسلاموي , من الخطوة الأولى التي يجب ان نخطوها كعلمانيين في طريق انسنة السودان , المرحلة الأولى التي نضع فيها اساس الدولة الحرة الديمقراطية الحديثة والمجتمع المتعافي الذي نصبو اليه . وهنا سؤال : ما هو المنهج الذي يجب ان نتبعه كعلمانيين سودانيين لنصل الى توطين العلمانية وعلمنة المجتمع ؟ وأجيب : ان لا تكون العلمانية ردة فعل للإسلام السياسي وأن لا يكون حراكنا الثقافي والإجتماعي والسياسي تحت رحمة الإسلاميين

بمعنى : ان الإنتماء الى الإسلام السياسي والولاء للأحزاب الدينية لا يتم بين ليلة وضحاها , فالإسلاموي قبل أن يكون زعيما سياسيا فإنه يكون معلما في المدرسة وإماما في المسجد وإعلاميا ذا جمهور واسع . والإسلاموي بمختلف اطواره وادواره التي يلعبها فإنه يؤسس لمناخ ثقافي يجعل المجتمع بيئة خصبة لفكر الإسلاميين طاردا لما سواه من أفكار ... ولنضرب مثالا من واقعنا للتوضيح